国家期刊奖百家重点期刊
中文核心期刊
主编:宗仁发

    众多知名的作家都希望自己满意的作品在《作家》上发表,而年轻一代的作家也以自己的作品能够在《作家》上发表为荣。
余华

2016年2月>> 记忆·故事

去往

曹保明

        甘肃的陇南,黄土渐渐被满目的草和绿树所覆盖,花儿遍野,这里简直不是人想象中的黄土高坡。风刮来,也刮不起尘土。早春,太阳没有照到的地方,雪已渐渐地化了,山崖上裸露出一条条土道,人称北茶马古道。过去,人们一般只知云南四川有茶马古道,万万没想到,甘肃也有。而且这里的康县、礼县、武都、阳坝、天水都有茶马古道。这里的茶马古道是一种广泛的生活方式,历史上,陇南一带盛产茶叶,于是陇南人的先祖便将这里的茶收上来,打成“茶包”“茶捆”拢在马背上,北上四川的广元(武则天出生地),东入天水伏曦出生地,南奔咸阳秦始皇出生地,然后连接西汉水的古地长安(唐时古都),再穿越河西走廊的武威、张掖,进入新疆的塔克拉马干,翻越帕米尔高原后,到达中亚、西亚、希腊和罗马。

    丝路渐渐地远去了,世界上七千公里的丝绸之路,我国境内竟然有四千公里,而连接这条古路的若干条线路又如蛛网一样分布在我国的西南、西北、东北和东南。陇南之甘肃的康县、武都、天水一带的茶马古道就是在这样久远的岁月之中默默地连接着那条又长又远的丝路。丝路古道带给人类的是无尽的遗产,除了物质的财富以外,非物质的财产和财富如今已越来越为世人所看重了,这正如冯骥才所说,其实人类生活中许多贵重的东西不见得就只是珠宝、首饰。在陇南连通丝路的许多村落有一个非常鲜明而奇特的习俗——女娶男。各地习俗都是男娶女,这是因为人类已经过了久远而漫长的母系氏族社会,在结束原始社会生活形态时,家庭和一夫一妻制的文明时期也开始了,于是男人作为一个家庭的主导,这种生活方式与信仰、礼俗逐渐被人接受,那是生活已认同了男人去娶女人,组织家庭。可是在这里却默默地流传着另一种婚俗。如今,在甘肃陇南村落依然盛行着一种叫“追节”的风俗。每年的正月初二,女婿都要为丈母娘和老丈人带上四样礼,茶、酒、果、糖去看望,正月初五要再去看一遍,五月初五端阳节,四样礼中要有圈圈馒,露水没落前要上山割艾再去看一遍,八月十五要带石榴、茶和月饼再去看望,或叫“追谢”。村落的婚俗至今依然是重要的传统形式,媒人先到女方家,把小伙子的帖子放那儿,让女方家先给“合”一下,如果女方同意了,再把帖子给男方,然后提亲,这时,男方要到女方家去看姑娘,女方如果看上了,姑娘就动手做饭,就是俗称“做饭了”。如果女方以各种借口不动手做饭,或干脆说“俺去借锅”,那就没戏。这是村落里的重要民俗。接下来叫“踩门”,就是女方到男方家实地去看一看,要和嫂子一块儿去,可住三至五天,带自己的针线活,看看对方是否殷实,小伙子能否会干活,看“门风”,看其家与邻里和不和,有没有人气,包括看小姑子难缠不难缠,如果行,就留下自己的帕子。接下来,小伙子要到女方家,要给老丈人家干活,主要是看看你的体力、手艺、身体、脾气。然后要送酒。送酒要送头道酒,也叫稳壶酒,要看女婿毛道不毛道,办事稳不稳,观察你把酒放哪儿了,要连续送三次,一次隔十天,观察小伙子的举动。如果可以了,这才订婚。男方去女方家要拿馒头、碗、碟子、雨水,馒头的意思是我们的日子从此开了头,碗和碟子是开始了长远的生活,雨水是指男人从此更要经风雨、见世面。在这一带讲究娶了女婿就是儿,当女婿的头一年是

PAGE 1 OF 4 PRE|NEXT

    无论对于西欧作家还是东方作家,《作家》杂志都能给予广泛、公平和富有魅力的介绍,对此,我谨表示敬意。
    —日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者 大江健三郎

午夜的幽光

作者:林贤志
出版社:
广西师范大学出版社
死亡之书

作者:李西闽
出版社:
上海文艺出版社
永远爱你

作者:陈家桥
出版社:
花山文艺出版社