1.对风景的观看

    上世纪80年代末，诗人沈苇自江南来到新疆，并从此定居于此。早期的诗作袒露了一个初到者面对异域风光的惊叹：

    中亚的太阳。玫瑰。火

    眺望北冰洋，那片白色的蓝

    那人依傍着梦：一个深不可

    测的地区

    鸟，一只，两只，三只，飞过午

    后的睡眠

    ——《一个地区》

    “一个地区”——新疆或广义的“中亚”——以其辽阔瑰丽的异域地景，构筑了这首诗唯一的情境和主题。在对风景膜拜性、朝圣性、仪式性的观看中，一个初至异域的他者，心甘情愿地悬置了自己的主体。作为主体性陷落的表征，面目模糊的“那人”和飞过午后的睡眠的鸟儿一道成为异域风景可替代的“寄居者”。

    阿多诺说：“自然的美，在于历史的静止不动并且拒绝展开。”②就一般的观光旅行来说，对自然风景的欣赏意味着将其削减为历史和土地的对立面，以凸显不落入时间和规制的自由、超脱、豁达、诗意和轻盈。从另一个意义上说，对历史性、现实性和日常性的忽略，使风景所驻寄的“地方”被简化、缩略，或曰被取消，从而降至一个呈示“风景”的“空间”，一如展示商品的橱窗。作为对等性结果，满足于风景观赏的主体被简约为一种视觉功能：事物的先在照亮了主体的视觉并使其沉迷其中。在这种照亮中，风景被神秘化为一个超验主体和泛宗教的存在——

    金色！金色统治准噶尔盆地

    挺拔的白杨部落，沧桑的胡

    杨部落，

    还有隐居群山的白桦部落

    在金色中团结一致。——金

    色是秋天的可汗

    ——《金色旅行》