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主编:宗仁发

    众多知名的作家都希望自己满意的作品在《作家》上发表,而年轻一代的作家也以自己的作品能够在《作家》上发表为荣。
余华

2010年11月>> 作家走廊

罗兰·巴尔特的文化符号论

高宣扬

    罗兰·巴尔特(Roland Barthes, 1915-1980)是一位多产的天才作家、思想家、符号学家和文学评论家,95年前出生在法国西部诺曼底地区科唐坦半岛(le presqu'ile Cotentin)海港城市瑟堡(Cherbourg),并在30年前不幸遭车祸逝世于巴黎。在他的四十多年的写作生涯中,不仅撰写了优秀的文学评论作品,而且还涉及了极其广泛的社会问题和多学科的学术领域,其作品所探索的问题,为当代社会学、人类学、精神分析学、语言学、美学、符号论及艺术等人文社会科学的发展,作出了重要贡献。

    一.当代符号论的奠基人

    罗兰·巴尔特的学术生涯及其思想理论成果,一方面经历和浓缩他所处的时代的历史经验,特别是体现出20世纪前80年的法国思想文化的基本精神,但另一方面又表现出他个人试图超越时空界限,一再进行创新的顽强而卓越的奋斗历程。从他成为罗兰·巴尔特的时候起,他就凭借天生才华,意欲寻求突破传统文学写作方式的出路,集中探索文字写作的符号学基础,以其独创的符号论,深入作家和思想家的心灵深处,使之与其活生生的文字写作活动连成一个生命运动,并以此为基础,细腻地解构其密码,试图把创作中扭结成一团的思想、情感、想象和符号运动过程,归纳成赤裸裸的符号结构的转换活动。同时,罗兰·巴尔特又注意到作家自身的创作生命与其社会命运的紧密联系,集中向现成语言话语和传统论述体系发出挑战,把人类一切既有的语言结构、形式及制度,把文学、流行文化、艺术、广告及摄影等创作和社会实践的各种可能的领域,在符号游戏的运作中加以连贯解码,以便显现符号运动本身的“结码”(coder)和“解码”(decoder)的双向运动的原本形式,使之赤裸裸地显示其运作的原形,揭示其中的权力运作逻辑,达到颠覆旧语言体系和为创建新文化奠定基础的目的。

    所以,人们虽然一般地把罗兰·巴尔特当成文艺理论家、美学家和符号论学者,但他在语言和文化领域,特别是他运用符号论对于神话、意识形态、日常生活模式、时尚的流行逻辑以及人的行为结构方面的符号论研究,深深地影响了法国以及整个西方人文社会科学和哲学的发展。

    概而言之,罗兰·巴尔特的成果,就在于坚持不懈地把握语言这个构成文化的基本主轴,“从内向外”和“从外向内”地双向穿越语言的结构,特别对“前语言”(pr-langage)、“后语言”(post-langage)和“超语言”(super-langage)的符号性和象征性进行独树一帜的分析,使研究的重点,从符号及其信息本身,“转向由符号构成的信息的一般性可能条件”,也就是“转向致使信息成为有效的系统或结构的潜在基础”及其与社会文化条件的相互关系。正如他本人所说:“我认为,符号论,从它的研究纲领和研究任务来看,就是一种意识形态批判的基本方法。”⑴

    因此,在纪念罗兰·巴尔特诞辰95周年和逝世30周年之际,人们庆幸地发现:罗兰·巴尔特的符号论,首次使符号论研究走出符号的单纯系统,走出传统符号研究方法论的约束,在符号同人,同思想,同社会以及同文化的广阔而复杂的交错网络中,在符号的上述交错网络的活生生的运动中,全面探索符号同人,同社会,同文化的多面向的生命运动的结构及其趋势,从而为当代符号论研究开辟了广阔的前景,特别是为当代符号、文本、图像、对象及其媒体网络的复杂关系的研究,为当代信息社会和网络社会的文化的性质及其趋势的分析,奠定了理论和方法论基础。

    二.在神话中发现

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    无论对于西欧作家还是东方作家,《作家》杂志都能给予广泛、公平和富有魅力的介绍,对此,我谨表示敬意。
    —日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者 大江健三郎

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