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主编:宗仁发

    众多知名的作家都希望自己满意的作品在《作家》上发表,而年轻一代的作家也以自己的作品能够在《作家》上发表为荣。
余华

2011年10月>> 诗人空间

图腾文化与和谐世界

南永前

    开头语

    自20世纪80年代中叶起,我研究图腾文化,创作图腾诗,25年的研究和实践,使我越来越感到图腾文化是人与自然、人与人为亲缘关系的文化,是人类的生存文化,是民族和谐文化的宝贵资源,对当下世界具有重要的文化价值和现实意义。

    遗憾的是学校教学没有图腾文化课,对这个民族传统文化的精髓人们很陌生,甚至还有些误解。

     

    2004年7月,中国作协在长春召开第四次全国少数民族文学翻译会议,我同与会作家交流时谈起图腾文化,引起了大家的兴趣。文学老前辈和文友们鼓励我赶紧写篇文章。同年10月,《文艺报》发表了我的短论《图腾文化给现代人类的重要启示》(以下简称《启示》),尔后国家民委《中国民族报》、吉林省委《新长征》、吉林省作协《作家》等十多家国内报刊和韩国《文艺时代》等杂志刊载了此文,在国内外引起了积极的反响。

    2005年7月,在内蒙古师大召开全国少数民族文学研讨会,我在大会发言时说:在座的是来自全国各地的各民族作家、各民族师生,民族问题历来是个敏感的话题,我们通常习惯以血统来论民族,我今天就要破这个观念。我研究图腾文化后认为:民族是个文化的概念,不是血统的概念,论血统各民族都是兄弟。我很想听取各位的不同意见。我发完言,在场的200多人长时间热烈鼓掌。中午就餐时,鼓励我赶快写《启示》一文的著名蒙古族老作家玛拉沁夫老师高兴地拿起酒杯说:今天中午是图腾宴,咱们喝图腾酒。大家热烈响应。老舍的长子舒乙说:民族是个文化的概念,这个提法很有道理。大家你一言我一语,都很欣赏这个观点。

    2005年起我在吉大、东北师大、云南民大、中央民大、韩国国际大学、韩国大邱诗人学校等多次演讲过图腾文化,其核心内容是三条:一是图腾文化是人与自然、人与人为亲缘关系的文化;二是民族是文化的概念,而不是血统的概念,论血统各民族都是兄弟;三是图腾文化是与世界各民族无隔阂进行交流的和谐文化。我的观点受到国内外专家学者的普遍认可和赞赏。

    图腾诗作为图腾文化的载体,反映东方天人合一、西方生命一体化的观念,给人们展示人类的过去、现在、未来。由于图腾诗是新诗种,自发表图腾诗以来,立即引起国内文坛热烈关注,现在越来越受到国内外的重视:国内外已有200多篇论文发表于报刊,并出版专家、学者的《南永前图腾诗赏析》《南永前图腾诗学》《南永前图腾诗的人类学境界》等学术专著、论文集、诗书画集、篆刻集等15本;中南民大、首都师范大学、韩国翰林大学等国内外高等学府和学术团体举办8次“南永前图腾诗研讨会”。2009年浙江湖州师范学院开设“南永前图腾诗研究”全校公选课。

    自2004年发表《图腾文化给现代人类的重要启示》一文,已经过去7年多时间了,其间国内外人类学、生物考古学的新发现和学者专家的研究,进一步证明人与自然、人与人之间为亲缘关系,民族是文化的概念是站得住脚的,需要引起现代人的关注。本文是对只有近三千字的《启示》一文的补充阐释。  

    一、 图腾文化是人与自然之间为亲缘关系的文化

    人与自然的关系,“图腾”一词说的是“亲属”关系。

    “图腾”一词来源于北美印第安语,出自奥吉布瓦人阿尔贡金部落的方言“奥图特曼”,原意是“兄弟亲属关系”。学界对图腾的具体意旨有三种说法:美国学者摩尔根认为图腾是指一个氏族的标志或图徽;弗雷泽认为图腾既是亲属,又是祖先;澳地利学者弗洛伊德认为图腾是宗族的祖先,同时也是其守

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    无论对于西欧作家还是东方作家,《作家》杂志都能给予广泛、公平和富有魅力的介绍,对此,我谨表示敬意。
    —日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者 大江健三郎

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