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主编:宗仁发

    众多知名的作家都希望自己满意的作品在《作家》上发表,而年轻一代的作家也以自己的作品能够在《作家》上发表为荣。
余华

2012年10月>> 我说我在

贾凤山散文的文化底蕴

朱晶

杨辉进来的时候

    十年时间写出八本散文随笔,对于肩负要职的军事长官贾凤山来说,确实是值得赞叹的成绩。

    这首先取决于他的勤奋。贾凤山把“勤奋”列为“人生关键词”之一:“知识源于勤奋,智慧源于勤奋,自信源于勤奋,成功源于勤奋,美好生活源于勤奋。”(《追求崇高·人生关键词》)他所说的“勤奋”,既指事业的作为——一种拼搏的工作态度,也指学习的努力——一种忘我的精神渴求。可以说,勤奋成就了他的军旅辉煌,勤奋造就了他的写作境界。

    “散文是创作主体最为直接而又艺术地传达自我情思与人类文化的文学体裁。”(喻大翔:《现代中文散文十五讲》)贾凤山散文架构宏大,思绪深邃,人生主题统摄整个文本系统,而它坚实的底蕴便是作家的生命人格和文化涵养。

    晋代陆机在谈及写作的储备与构思时,曾强调:“伫中区以玄览,颐情志于典坟”,“倾群言之沥液,潄六艺之芳润。”(见《文赋》)意谓写作应居天地间幽远处以虚静览知万物变化,阅三坟五典之类古籍以涵养性情志趣;要倾吐经史诸子的要旨,要吸纳六艺百家之精华。也就是说,知识文化是写作的内核与支撑,是散文的“自我情思”和“人类文化”表达质量的决定性因素之一。

    这里,有必要略说一下我对文化的理解。文化,是个极宽泛复杂的概念。英国学者威廉姆斯说:“‘文化’是英语字母当中,第一或第二或第三个最为复杂的字眼。”(《大众文化的神话》)简言之,文化是一定历史条件下各民族物质建设与精神创造的总和。它包括物质成果、思想制度、科技工艺及人类行为,是具有传承性、变异性的符号系统和生活方式。文化,既有人文生态的含义,又包括社会习俗的内容;既涉及生活方式、价值观,又与经济体制、政治结构紧密联结。狭义范围运用它,侧重指人类的语言、民族风习、精神产品或社会意识形态。具体到文学写作,文化则体现为某种知性思维、语言意趣及智慧风貌。

    本文拟从三个侧面,结合《贾凤山散文随笔文集》之一、之二、之七,对他作品深厚的文化底蕴试作探讨。

    一、《爱的高度》:亲情的文化表述

    贾凤山是个重亲情的人。关于父母,关于妻女,他写了那么多刻骨铭心、酣畅淋漓的文章,真令人羡慕。他的亲情散文之所以感人,关键在于流贯其间的真情实感,同时也与他灵活、知性的表述方式密切相关。

    《妈妈,您在天堂好吗?》有这样一段话:“妈妈,您知道儿子是党员,生活中是不迷信的,但对于烧纸‘送钱’这件事,我还是‘宁可信其有’,而且还是满虔诚的,但愿您在那里的生活能够过得好一些,能够过得宽裕一些,过得幸福一些。”作为民间的一种祭祀习俗,烧纸“送钱”,是生者与故去亲人进行心灵交流、寄托幽思怀念的方式。作者虔诚地“宁可信其有”,显示了正视内心情感,尊重并奉行民间文化的真实姿态。

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    无论对于西欧作家还是东方作家,《作家》杂志都能给予广泛、公平和富有魅力的介绍,对此,我谨表示敬意。
    —日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者 大江健三郎

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